連灘山歌
連灘山歌因源于粵西南江流域的郁南縣連灘鎮(zhèn)而得名。據(jù)《舊西寧縣志》記載，連灘山歌在明朝已開始傳唱，現(xiàn)主要流傳于郁南、羅定、云安、德慶及周邊地區(qū)。
連灘山歌用當?shù)胤窖匝莩靡允惆l(fā)個人情感、表達男女愛情、訴說婚姻不幸、歌唱勞動生產、反映重大事件，以至祝壽、賀遷、猜謎等，內容豐富,形式多樣，有疊字歌、謎語歌、拆字歌、纏歌、大話（夸張）歌等。
連灘山歌句式結構較為獨特，初為4句板，后發(fā)展為多句板，句式為“七七七三五七”，其特點是句句同轍押韻。曲調爽朗、雄亮，音樂旋律結構基本固定，但情緒卻有高亢、低沉之別。表演形式主要有獨唱、對唱、群唱（俗稱打擂臺）三種。獨唱式的特點是第二首第一句的頭幾個字，要適當選擇前一首尾句的幾個字作為開頭的連接詞，表示“纏著”唱下去的意思，要接意但不須接韻；對唱式的特點是“句接句”，要彼此接過對方末句作為應答的第二句歌詞，步韻接意，前呼后應，民間稱為“咬歌尾”；打擂臺式的群唱，實際上是群眾山歌賽，通常由歌婆（有叫歌妹，今稱女歌手）、歌伯（今稱男歌手）做臺柱，少者一男一女，多者幾男幾女，坐在歌臺上或賽歌現(xiàn)場高處，隨時回應來自四面八方的對歌，有著廣泛的群眾參與。
連灘山歌長于敘事，為抒情而敘事，寓抒情于敘事之中，具有寓意深刻、形象鮮明、富有韻味以及易懂易記等特點,風格古樸粗獷，清朗動人，有較高的藝術價值，是南江地區(qū)人民長期生產生活的藝術結晶和文化身份的標志，對研究粵西地區(qū)社會生活也具有重要價值。
隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)民俗文化日益淡化，連灘山歌面臨現(xiàn)代流行歌曲等多元文化的沖擊，如果不加大挖掘、整理和保護的力度，這一有著悠久歷史的傳統(tǒng)民歌將有斷層以至消亡的危險。
